Para una parte del socialismo del siglo XIX, el espiritismo fue algo más serio que una distracción de sobremesa: funcionó como una filosofía de la historia. La reencarnación explicaba la desigualdad, convertía el sufrimiento presente en una etapa del progreso y garantizaba que la humanidad, aunque ofreciera pruebas cotidianas de lo contrario, avanzaba hacia la fraternidad. Antes de quedar confinados a las ferias esotéricas, los muertos también tuvieron una teoría social.   El espiritismo y la teosofía no crecieron al margen del socialismo del siglo XIX. Compartieron públicos, periódicos, asociaciones y...